26 мая премьер-министр Индии Нарендра Моди поздравил кинорежиссера Паял Кападию с успехом на Каннском кинофестивале её фильма «Всё, что мы представляем как свет». Планируется, что драма выйдет в США 15 ноября. Это не только первый индийский фильм, который участвует в конкурсе Каннского кинофестиваля за последние 30 лет, но и первый, удостоенный престижного Гран-при фестиваля. Моди отметил в своем заявлении, что Кападия училась в государственном Институте кино и телевидения Индии (FTII) и подчеркнул его «богатое творческое наследие». На первый взгляд, это кажется стандартным поздравлением, но более глубокий анализ выявляет лицемерие в свете поведения правительства по отношению к Кападии и индийскому кино в целом.
В 2015 году Кападия была одной из 35 студентов, арестованных за протест против назначения нового председателя FTII, выбранного режимом Моди. Протесты продолжались почти пять месяцев из-за глубоких связей нового председателя с правящей партией Бхаратия Джаната Партии (БДП), его недостаточного опыта в кино по сравнению с предыдущими председателями и явной политизированности назначения. Кападия лишилась стипендии и возможности участвовать в программе обмена, хотя позже институт всё же финансировал её поездку в Канны в 2017 году с короткометражным фильмом «Полуденные облака». Однако уголовное дело против неё и ещё нескольких десятков студентов до сих пор открыто.
С тех пор Кападия делает фильмы на периферии индийской киноиндустрии, прибегая к иностранному финансированию, чаще всего из Франции, для создания картин, критикующих политические институты Индии. Это можно заметить в её дебютном полнометражном фильме, черно-белой доку-фантастике «Ночь, когда ничего не знаете», основанной на реальных студенческих протестах и ярко их описывающей. Фильм был представлен на Каннском кинофестивале в 2021 году и получил награду L’Œil d’or за лучший документальный фильм.
Повествование «Всё, что мы представляем как свет» построено вокруг троих женщин из рабочего класса в Мумбаи: двух медсестер из штата Керала и работницы госпиталя из прибрежной деревни. Это мягкая и светлая история о сестринстве в современной Индии, насыщенная политики столь же сильно, как хроника протестов Кападии, и рассказывается об отношениях одной из медсестер с молодым мусульманином, о страхах ложных обвинений, связанных с конспирологией «любовного джихада», распространяемой правыми индусскими националистами.
В фильме утонченно использованы визуальные методы для передачи политических подтекстов. В то время как Кападия избегает политизации в диалогах, её визуальные образы, например, бульдозеры на фоне, намекающие на недавние зачистки мусульманских районов, передают глубоко политизированное сообщение.
«Мизансцена является важной частью языка фильма, добавляет много слоев, которые подсознательно влияют на зрителя», — объясняет Кападия. Это также касается тем межличностных взаимоотношений и социального неравенства. Драма сосредоточена на разделениях между людьми, обусловленных классовыми, кастовыми, религиозными и гендерными различиями.
Фильмы Кападии предлагают новый взгляд на интимную жизнь индийских женщин и влияние на неё политики, делая её изображения несколько радикальными в контексте консервативных норм индийского кино. Даже если режиссёр утверждает, что её цель не менять мышление людей, а представлять мир, который, по её мнению, недостаточно представлен в кино.
Работы Кападии бросают вызов статус-кво, в том числе самой сферой индийского кино, часто враждебной к независимым проектам. На вопрос о способах продвижения кино, представляющего вызовы власти, режиссер шутит о полной перестройке институций, но это видится не столь плохой идеей, если это приведёт к более широкому производству и просмотру подобных фильмов.
Источник: Time
