В самом начале протесты под девизом «Женщина, жизнь, свобода» в Иране произвели ошеломляющее впечатление из-за их масштаба и накала. Возникшие в 2022 году и продолжавшиеся до января следующего года, они раскрыли новую сторону иранского общества. В стране, где экономические кризисы являются одной из причин крупных волнений, как это было в 2017 и 2018 годах, женские протесты неожиданно получили поддержку широкой общественности.
Эта ситуация помогла раскрыть малоизвестные аспекты современной жизни в Иране.
Протесты 2022 года начались как реакция на систематическое подавление женщин через обязательное ношение хиджаба и строгие законы, предписывающие консервативный исламский дресс-код. Однако вскоре они вскрыли более глубокие социальные проблемы и усилили чувство солидарности по всей стране. В протестах приняли участие различные слои общества – от Курдистана и Белуджистана до Тегерана, объединившие социальные, гражданские и политические группы.
В результате борьба против гендерного угнетения стала связана с борьбой маргинализированных этнических групп, профсоюзов и гражданских организаций. Это указывает на то, что Иран переживает серию взаимосвязанных волнений, которые становятся все более интенсивными.
Протесты 2022 года показали, что в центре движения находятся женщины, равно как и другие угнетенные и обездоленные группы. Они будут играть ключевую роль в формировании будущего иранского общества. Даже сегодня значительное число политических заключенных в Иране – женщины, и три женщины – Пакшан Азизи, Вариш Морди и Шарифе Мохаммади – были приговорены к смертной казни.
Несмотря на жестокие репрессии со стороны государственных сил, протесты 2022 года принесли положительные результаты. После длительных обсуждений иранское правительство отказалось от принятия нового закона о «целомудрии и хиджабе», опасаясь возобновления протестов. При этом, несмотря на давление со стороны властей, женщины одержали победу в борьбе за право самостоятельно выбирать одежду. Сопротивление принудительному ношению хиджаба также нашло поддержку среди мужчин, которые не только отказались поддерживать политику правительства, но и открыто выступили против угнетения женщин-протестующих.
Борьба женщин не только заставила Исламскую Республику отступить, но и создала трещины в патриархальных структурах иранского общества. Насилие в отношении женщин продолжается, часто исходя из традиционных понятий о «чести» и «семейной чести». Но невозможно отрицать, что борьба за гендерное равенство бросает вызов устоявшимся представлениям.
Десятилетия назад многие женщины, которые выступали за гендерное равноправие, чувствовали необходимость демонстрировать свою приверженность традиционным ценностям. Сегодня они не чувствуют потребности следовать религиозным и культурным нормам. Активизм женщин пошатнул традиционные патриархальные структуры семьи, ослабил влияние некоторых исламских законов и снизил значимость религиозных и традиционных ценностей. Требуя своих прав, женщины играют решающую роль в движении Ирана к секуляризации и демократическим реформам.
Корни сопротивления иранских женщин можно проследить до конца XIX и начала XX века, особенно во время Конституционной революции. После Исламской революции 1979 года положение женщин ухудшилось как в частной, так и в общественной сферах. Практически сразу после установления Исламской Республики начались призывы к обязательному ношению хиджаба, но 8 марта 1979 года, в Международный день женщин, десятки тысяч женщин вышли на улицы, скандируя «На рассвете свободы нет свободы», и заставили правительство отступить.
В то время светские женские группы начали организовываться. Однако в хаосе послереволюционного периода и, особенно, с началом Ирано-Иракской войны эти группы подверглись репрессиям. Не только продолжилась принудительная политика ношения хиджаба, но и усилилось внедрение антивженских законов. В совокупности с восьмилетней войной государственные репрессии временно затихли женское движение. Но сопротивление продолжилось в различных формах.
Социолог Асеф Баяти описал повседневное сопротивление репрессиям Исламской Республики, которое постепенно бросало вызов как духовенству, так и традиционным патриархальным представлениям. Постоянное противостояние женщины укрепляет их лидерскую роль и в 2022 году, что не является чем-то внезапным или спонтанным. Скорее, всё это базируется на длительной истории организации в общественной сфере и противостояния угнетению в повседневной жизни.
Пришло время объединиться и криминализировать гендерный апартеид как преступление против человечности. Сила заключается в солидарности, в сестринстве и в совместных усилиях для реализации женских прав.
То, что происходит в Иране, напоминает о стойкости женщин перед лицом угнетения. Важно слышать опыт женщин из Ирана и Афганистана и помогать в борьбе с гендерным апартеидом, усиливая их голос.
Когда приближается 8 марта, давайте объединим силы и выступим за мир, свободный от насилия в отношении женщин и гендерного апартеида. Будем бороться за равенство, демократию и свободу. Пусть совместный путь к «Женщина, жизнь, свобода» — Джин, Джиян, Азади — не знает границ.
Источник: Time
