Отвечая на давление консервативных групп, угрожающих бойкотами из-за «антивок» настроений, материнская компания Jack Daniel’s, Brown-Forman, недавно объявила о прекращении целей по разнообразию среди сотрудников и поставщиков, а также об отказе от участия в Индексе корпоративного равенства Human Rights Campaign, ссылаясь на изменения в «юридическом и внешнем окружении.»
Моя связь с Jack Daniel восходит к совершенно иному времени — времени, определяемому самим Джеком Дэниелом и инклюзивной средой, которую он создавал на своей винокурне в 19 веке. Наследие, которое я хочу подчеркнуть, связано с его стремлением к инклюзивности и равенству, культивировавшимися Джеком Дэниелом в маловероятное для этого время и месте: на Юге после Гражданской войны, всего в нескольких минутах от границы с Алабамой. Его ценности инклюзивности стали краеугольным камнем раннего успеха винокурни и поддерживались его потомками до 20 века.
Подход Джек Дэниела к инклюзивности был революционным для своего времени. В сердце сельского Юга, где расовое разделение было нормой, он создал винокурню, где половина рабочих была афроамериканцами, хотя они составляли менее 20% населения Линчбурга, штат Теннесси. Рабочие места на винокурне Jack Daniel были одними из самых желанных в округе, и было известно, что Джек нанимал людей на основе заслуг, а не расы, привлекая афроамериканцев из ближайших городов. Его справедливое отношение к работникам создало среду, где разнообразие не только принималось, но активно поощрялось. Джек Дэниел мог не решать системные или структурные проблемы того времени, но он вел за собой, создавая культуру инклюзивности, которая была не только морально правильной, но и выгодной для бизнеса.
Его приверженность равенству выходила за пределы винокурни. После его смерти было обнаружено множество неоплаченных долговых расписок — долгов, которые ему были должны люди разных рас и социальных статусов. Его завещание было четким: ни один долг не должен был быть взыскан. Джек Дэниел понимал, что каждому иногда нужна помощь, и его щедрость показывала его веру в бескорыстную помощь.
То, что винокурня Jack Daniel смогла восстановиться и процветать после Сухого закона, когда многие другие винокурни Теннесси прекратили существование, может быть отчасти приписано разнообразию, которое Джек Дэниел заложил в основу своей компании. Привлекая широкий спектр талантов и перспектив, винокурня имела гибкость и силу для восстановления, когда другие не могли этого сделать. Именно это наследие инклюзивности, начатое Джеком Дэниелом и продолженное его семьей, я поддерживаю сейчас в Uncle Nearest Premium Whiskey.
В центре этого наследия находится Нирест Грин, афроамериканский мастер-винодел, который стал первым мастером-виноделом Джека Дэниела. Нирест научил Джека искусству винокурения, и их связь была глубже бизнеса: Нирест был наставником и отцовской фигурой для Джека. После выхода Ниреста на пенсию, его сын Джордж Грин продолжил работать с Джеком, закрепляя наследие семьи Грин в фундаменте винокурни.
Джек Дэниел, как личность, предлагает модель того типа разнообразия, равенства и инклюзивности, в котором мы нуждаемся сегодня. Ему не требовались мандаты или квоты, чтобы справедливо относиться к людям. Его рабочая сила на винокурне была разнообразной задолго до того, как это стало требованием закона. Тот факт, что Джек Дэниел смог культивировать инклюзивность в сердце Юга в эпоху, когда такие практики были практически неслыханными, свидетельствует о силе его характера и принципах, которыми он руководствовался.
Сегодня, обсуждая разнообразие, равенство и инклюзивность, кажется, что мы теряем основную мысль. Это не должно быть вопросом «или-или» — это вопрос «и». Женщины и цветные люди составляют 70% населения и являются важной частью рабочей силы. Но нам не нужно особое отношение; мы хотим равенства — равной оплаты труда и равных возможностей.
Чтобы понять отторжение программ разнообразия, следует признать, что американская мечта ускользнула от многих, часто тех, кто не подходит под типичное описание обездоленных. Обсуждая разнообразие и инклюзивность, необходимо расширить разговор до включения социально-экономического статуса и географии. Истинное разнообразие и равенство должны охватывать более широкий взгляд на инклюзивность, признавая тех, кто испытывает трудности независимо от расы.
Я не верю, что большинство противников программ по разнообразию выступают против самого разнообразия или равенства. Проблема в том, как эти программы сейчас позиционируются. Итак, вопрос: как мы можем решить исторические несправедливости, не создавая новых?
Джек Дэниел давно дал нам ответ: относитесь ко всем равноправно, поддерживайте тех, кто в этом нуждается, и помогайте тем, кто в этом нуждается больше всего. Если люди хотят отказаться от термина «разнообразие, равенство и инклюзивность», хорошо. Но давайте не будем терять из виду цель: равенство. Может быть, текущие программы не являются ответом, но что тогда? Если мы не можем ответить на это, демонтаж того, что у нас есть, только вернет нас в то время, когда неравенство было нормой в стране.
Источник: Time
